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LAS BRUJAS

esa progenie de víboras del infierno, no solo inflaman las almas mediante sus obras diabólicas, sino que incendian cuerpos, casas, ciudades enteras; por lo cual, son combustible para el fuego eterno

HAN CREADO AL HOMBRE DE BARRO

de arcilla moldeable,.. Antes, del fuego ardiente habían creado a los Djinns

NO IMPORTA

mientras tengas mucho miedo

LA POSESIÓN

el contacto y el conflicto con el otro mundo

LA MAGIA NEGRA SANGRIENTA

los hechizos malditos y otras cosas mortales

Culto a la muerte

«Salid de en medio de ellos, y apartaos»

                                  2 Corintios 6:17


La creencia cristiana de apartarse del mundo, generalmente bajo la influencia de un líder muy carismático y poderoso, inspira a algunos grupos a aislarse del exterior, al que ven como corrupto, formando comunidades cerradas de “verdaderos creyentes”, y actúan según sus creencias de forma literal y, a veces, catastrófica.



El Profeta del Fuego

Texas, 1993. En un campo seco, a las afueras de Waco, un grupo espera el fin del mundo. Su líder dice que Dios le ha hablado… y que solo ellos serán salvos.

Dentro, hombres, mujeres y niños rezan, cantan, cargan armas. Creen estar viviendo el Apocalipsis.

Su nombre es David Koresh. Nació como Vernon Howell, pero asegura ser el nuevo Mesías. El “Cordero de Dios” capaz de abrir los Siete Sellos del Apocalipsis.


Para sus seguidores, él no solo es un hombre, sino la última voz de Dios en la Tierra. Afuera, el mundo está corrompido; adentro, comienza la purificación.

El grupo se autodenomina Rama Davidiana, una escisión radical de los Adventistas del Séptimo Día. Koresh ha convertido el recinto en un santuario cerrado, donde cada palabra suya es ley. Predica el fin de los tiempos, entrena a los fieles, y acumula armas “para defender la fe”. “El fuego vendrá… y solo los justos quedarán en pie.”

El 28 de febrero de 1993, el gobierno intenta detenerlo. El asalto termina en tiroteo. Seis davidianos muertos. Cuatro agentes federales también.

Comienza un asedio de 51 días. Cincuenta y un días de negociaciones, himnos y mensajes proféticos transmitidos por radio. Koresh promete rendirse cuando Dios le dé la señal. Pero esa señal nunca llega.

El 19 de abril, el FBI lanza gas lacrimógeno. Minutos después, las llamas envuelven el complejo. Setenta y seis personas mueren, entre ellas David Koresh. El fuego se convierte en símbolo: para unos, el castigo divino; para otros, una masacre.


El asedio de Waco marcó una generación. Fue la advertencia de lo que ocurre cuando la fe se convierte en arma, cuando el Apocalipsis se vuelve una promesa.

El Profeta del Fuego” había cumplido su palabra: el mundo, al menos el suyo, terminó envuelto en llamas.

Culto apocalíptico a punto de ejecutar su último acto de devoción y castigo bíblico.



































Asesino en serie durante la Primera Guerra Mundial

Henri Désiré Landru (París, 12 de abril de 1869 - Versalles, 25 de febrero de 1922) fue un famoso asesino en serie francés, también conocido como el "Barba Azul de Gambais".



Landru nació en una familia modesta obrera parisina. Su padre, hombre recto y religioso, trabajaba como fogonero en una fundición industrial mientras que su madre era costurera. El pequeño Henri demostró ser un gran estudiante aunque con una afición desmedida a aspirar a una buena vida futura.


En 1889, se ve forzado a casarse con su prima hermana Marie Reny a causa de un embarazo no deseado. Con ella, tendría tres hijos más. Durante esa época, Landru empezó a ganarse la vida honradamente como vigilante de garaje y administrativo. Pero la necesidad de llegar a un nivel de vida más alto le llevó hacia la delincuencia. Entre 1902 y 1914, algunos delitos menores por estafa le valieron tres penas de cárcel sucesivas lo que acarreó que su padre, avergonzado por el comportamiento de su hijo, se quitara la vida ahorcándose en un árbol en el Bois de Boulogne.



Una de esas condenas, la cumplió en una de las facetas con los que desarrollaría sus planes de futuro. Una tarde de 1909, acudió a la cita de una desconsolada viuda llamada madame Izoret, que en un anuncio de prensa ofrecía su patrimonio a cambio de un varón que la pudiera hacer compañía. El estafador se presentó en su casa y le ofreció compañía a base de promesas vanas para luego llevarse 20.000 francos. Con el tiempo, Madame Izoret empezó a sospechar hasta que denunció al estafador, que fue arrestado. En su tiempo preso, Landru reflexionó la posibilidad de seguir siendo el perfecto compañero de viudas solitarias pero asesinándolas para que no pudieran acusarle más.


En 1914, se escapa de una condena de varios años por el último de sus fraudes. La escasez de pruebas, sus diferentes personalidades y el estallido de la Gran Guerra favorecieron su huida.


La Primera Guerra Mundial le proporcionó la oportunidad de refinar su talento de consolador de jóvenes viudas. Y es que, las bajas que a diario se producían en el frente de batalla, aumentaba constantemente el número de viudas, quienes colocaban en los periódicos anuncios matrimoniales. Landru comprendió que un hombre como él, atractivo y joven aún, podía aprovecharse de esta situación.



Y así fue como el futuro asesino volvió a publicar anuncios en la prensa. El de mayor impacto fue uno que apareció en Le Journal en el que decía: "Viudo, dos hijos, cuarenta y tres años, solvente, afectuoso, serio y en ascenso social desea conocer a viuda con deseos matrimoniales". En seguida centenares de mujeres respondieron a su propuesta. Landru fue descartando a todas aquellas con pocas posibilidades. A las otras, les enviaba una respuesta para recoger más información y asegurarse de la rentabilidad del idilio.


La primera seleccionada fue Jeanne Cuchet, una hermosa mujer de 39 años, con un hijo de diecisiete (André) y unos 5.000 francos ahorrados. Landru alquiló un piso en el barrio de Vernouillet y adoptó la identidad de Raymond Diard, inspector de correos, proveniente de Lille debido a la ocupación alemana. Barba Azul fue un excelente y educado pretendiente que evidentemente prometió matrimonio a madame Cuchet. Pero, en enero de 1915, cuando empezaron sus sospechas, madre e hijo desaparecieron para siempre. Landru los descuartizó en el pequeño apartamento para luego quemarlos en la chimenea.


Posteriormente, continuó con su método delictivo. Alquiló una casa en las afueras de París. Allí iba invitando a las sucesivas conquistas, bajo la promesa de matrimonio. Consiguió su segunda víctima. De nuevo una viuda con más dinero que la anterior, madame Laborde-Line. Con ella siguió la misma técnica que con madame Cuchet, se presentó como Dupont, empleado del servicio secreto, y al tiempo le propuso que se marchara a vivir fuera de París quedándose él con sus ahorros para invertirlos en aquella desastrosa época de guerra. Poco después, madame Laborde-Line sería asesinada e incinerada en el salón de la casa parisina.


Landru vivía feliz sus nuevas riquezas al tiempo que no levantaba sospecha por sus crímenes. Pero el hecho de cambiar constantemente de casa suponía un fastidio por el hecho de dar constantes explicaciones tanto al casero y a los vecinos por su marcha como a su propia mujer por sus constantes idas y venidas. Así que alquiló una casa en la localidad de Gambais, a la que llamó "Ermitage".


De 1914 a 1918, siguió con sus fechorías. Invitaba a viudas para prometerles matrimonio y, cuando se aseguraba que disponía de su dinero para "inversiones futuras", las asesinaba y las quemaba en el horno de la casa.


Mientras todo eso pasaba, llevaba una vida casi normal. Visitaba a sus hijos con frecuencia, mostrándose con ellos como padre atento y a su esposa le hacía regalos carísimos.


Pero, una vez acabada la guerra, los parientes empezaron a buscar a sus desaparecidos. Ese fue el caso de los familiares de Madame Collomb, que enviaron una carta al alcalde de Gambais, solicitando cualquier tipo de información sobre su pariente, a la que se había visto en ese pueblo en compañía de un tal Dupont.


Pero no fue hasta la intervención del inspector Belin, cuando el cerco de Landru empezó a estrecharse. La clave la dio la hermana de madame Buisson que acudió al policía cuando se cruzó con el "pretendiente" de su hermana desaparecida comprando obras de arte en una tienda de Rue Rivoli. La policía interrogó al comerciante y encontró que Désiré, había dejado su tarjeta "Lucien Guillet, 76, Rue Rochechouart". Allí se dirigió la policía para detener al asesino el 11 de abril de 1919 en compañía de su nueva "amante", la actriz Fernande Segret.



Una vez en la prefectura se pudo conocer la auténtica identidad del asesino gracias a una agenda. En ella, también se pudieron encontrar once nombres, cuatro de ellas coincidían con desapariciones ya constatadas y también, con una meticulosidad asombrosa de ahorrador compulsivo, los precios de los boletos de ferrocarril de París a Gambais.


El 29 de abril, acompañado de los gendarmes, viajó a Gambais. Allí se pudieron encontrar 295 huesos humanos semicarbonizados, un kilo y medio de cenizas y 47 piezas dentales de oro que Landru guardaba en un cajón. Poco después, se pudo confirmar que el psicópata había vendido ropas, muebles y enseres de sus víctimas.





El juicio de duró unos dos años y fue uno de los más sonados del París de entreguerras. Aunque reconoció haberlas engañado, jamás confesó la autoría de los asesinatos. Al final, el 30 de noviembre de 1921 sólo fue condenado por once asesinatos probados, aunque la policía calculó que entre 117 y 300 mujeres fueron asesinadas por Barba Azul. El 25 de febrero de 1922, Landru fue guillotinado en la cárcel de Versailles.



En 1963, se descubrió por casualidad una carta en la que reconocía ser el autor de los crímenes. 



La cabeza de Henri Landru, una pieza de museo

AGENCIA EFE





El fantasma imaginario

 


¿Qué pasaría si intentaras invocar al fantasma de alguien que nunca existió?

El experimento Philip fue un experimento de parapsicología de 1972 realizado en Toronto, Ontario, para determinar si los sujetos pueden comunicarse con fantasmas ficticios a través de expectativas de voluntad humana.

Fue realizado por una sociedad de investigación parapsicológica, dirigida por el genetista matemático Dr. AR George Owen y supervisada por el psicólogo Dr. Joel Whitton. Este estudio pondría a prueba la teoría de que "los fantasmas tienen una realidad objetiva, pero son creados a partir de las mentes de quienes los ven". Un fantasma, propuso, era básicamente una alucinación creada por quienes creían en él.

El grupo de prueba estuvo compuesto por la esposa de Owen, Iris Owen; la expresidenta de MENSA en Canadá, Margaret Sparrow; el diseñador industrial Andy H.; su esposa Lorne; el ingeniero de calefacción Al Peacock; la contadora Bernice M.; la contadora Dorothy O'Donnel; y el estudiante de sociología Sidney K.


Sus objetivos eran crear un personaje ficticio mediante una metodología específica y luego "intentar" comunicarse con él mediante una sesión espiritista. El personaje creado y acordado se llamó "Philip Aylesford", al que se referían como Philip durante la prueba. Su historia ficticia coincidía parcialmente con eventos y lugares reales, pero con múltiples contradicciones y errores. Nació en 1624 en Inglaterra, tuvo una temprana carrera militar y fue nombrado caballero a los dieciséis años. Participó en la Guerra Civil Inglesa y se hizo amigo personal de Carlos II, trabajando para él como espía. Philip estuvo infelizmente casado con una mujer llamada Dorothea y más tarde se enamoró de una joven romaní que fue acusada de brujería y quemada en la hoguera. Desesperado, Philip se suicidó en 1654 a los treinta años.

El grupo estaba sentado alrededor de una mesa, las sesiones iniciales no produjeron contacto, comunicación ni fenómenos, Owen modificó las condiciones de la prueba atenuando las luces y modificando el ambiente para imitar el de una sesión más tradicional. Después de aproximadamente un mes del Experimento Philip, la mesa comenzó a temblar. En las semanas siguientes, la mesa comenzó a balancearse de forma espectacular. Finalmente, se escuchó un golpeteo mientras estaban sentados alrededor de ella.

Los participantes comenzaron a sentir una presencia, vibraciones en la mesa, brisas, ecos inexplicables y golpes que coincidían con las respuestas a preguntas sobre la vida de Philip. En ciertos momentos, la mesa se inclinaba sobre una sola pata y en otros se movía por la sala sin contacto humano. 

Los experimentadores le dijeron al "fantasma" que llamara una vez para "sí" y dos veces para "no" y comenzaron a hacerle preguntas. Siempre se dirigían a esta entidad como Philip. A través de la comunicación mediante golpes, Philip dio una biografía de sí mismo que coincidía con la historia inventada, esta era completa hasta el más mínimo detalle, sin embargo, continuó añadiendo pequeños detalles no mencionados a las historias que no habían sido creadas por el grupo; cuando se verificaban estos detalles, se determinaba que no siempre eran históricamente precisos.

La mesa en sí misma comenzó entonces a mostrar algunos comportamientos muy extraños, todos los participantes fueron cacheados y el entorno fue controlado, la mesa comenzó a moverse incluso cuando nadie la tocaba, en un momento dado, se quedó atascada en la puerta mientras intentaba salir de la habitación. Cuando se le pedía a esta entidad, Philip, que manipulara las luces, lo hacía y estas parpadeaban. Los golpes de los voluntarios se registraron y se compararon con los golpes producidos por la entidad, sin embargo, hubo diferencias claras, ya que los golpes de Philip no vibraron durante tanto tiempo.

Aunque audios, videos y relatos de testigos documentan los fenómenos paranormales, Philip nunca se les apareció a los participantes.

Estos experimentadores habían intentado crear una manifestación física de un fantasma, pero en cambio fueron recompensados con un tipo de aparición completamente diferente: el poltergeist.

Fragmentos de video de las sesiones originales
Altered Dimensions


Video filmado bajo rayos infrarrojos respecto de una investigación dirigida por Kenneth Batcheldor en 1978. activar subtítulos
cienciaspsiquicas










 
















Montañas, Nieve y Carne Humana

Canibalismo. El consumo deliberado de tejido corporal humano por parte de otro ser humano.



Expedición Donner. Un grupo de pioneros estadounidenses que canibalizaron a sus propios familiares para sobrevivir.


En abril de 1846, la familia Donner y otras se unieron en una caravana para emigrar a California. Liderados por George Donner y James F. Reed, decidieron tomar el "Atajo de Hastings", una ruta supuestamente más corta. Sin embargo, el camino resultó extremadamente difícil: debieron abrirse paso por montañas y atravesar un desierto de 128 km, perdiendo tiempo, carretas y bueyes. El retraso los llevó a llegar a la Sierra Nevada demasiado tarde. Una feroz tormenta invernal los atrapó, bloqueando el paso. Con pocas provisiones y el invierno encima, su destino quedó sellado. El desvío les costó 125 km adicionales, agotó sus recursos y desencadenó conflictos internos. La tragedia estaba en marcha.




Durante el viaje, James Reed mató a un compañero en un altercado y fue expulsado, continuando solo hacia California. El resto del grupo quedó atrapado por una fuerte nevada en la Sierra Nevada el 31 de octubre de 1846, a solo 240 km de su destino. Construyeron refugios en el lago Truckee y sobrevivieron en condiciones extremas durante cuatro meses, comiendo cuero, corteza y, eventualmente, recurriendo al canibalismo.


Un grupo intentó cruzar las montañas; solo siete sobrevivieron y dieron aviso, lo que inició las labores de rescate en febrero. Sin embargo, la nieve dificultó los rescates y muchos murieron antes de ser salvados o en el camino de salida. Finalmente, 46 de las 87 personas sobrevivieron. La tragedia causó gran conmoción en todo el país, desacreditó el "atajo de Hastings", y quedó marcada por el canibalismo.


Poco después, el hallazgo de oro en 1848 atrajo a miles a California, y el Paso Donner pasó a ser una ruta histórica y legendaria.

Big  History


Acerca  de Alfred “Alferd” Packer. 

Alfred Griner Packer (1842 - 1907), fue un prospector estadounidense y autoproclamado guía de vida silvestre que confesó haber practicado canibalismo durante el invierno de 1874.

La pistola estaba en mal estado: las cachas estaban podridas, el resorte principal roto y el cilindro oxidado aún tenía balas de calibre .38 en tres de sus cinco recámaras. La tarjeta de registro amarillenta que acompañaba al arma declaraba crípticamente: «Esta pistola fue encontrada en el lugar donde Alferd Packer mató y se comió a cinco de sus compañeros de viaje».

Figura popular estadounidense. Conocido como "El Caníbal de Colorado". Su nombre suele escribirse mal como "Alferd", un error derivado de su propio analfabetismo. Sus víctimas fueron Frank "Butcher" Miller, Israel Swann, James Humphreys, George Noon y Shannon Wilson Bell.


Nacido en Pensilvania, se alistó el 22 de abril de 1862 en el 16.º Regimiento de Infantería Voluntaria de Minnesota durante la Guerra de Secesión y fue dado de baja en Fort Ontario, Nueva York, el 29 de diciembre de 1862, debido a su epilepsia. El 10 de junio de 1863, se alistó de nuevo en el 8.º Regimiento de Caballería Voluntaria de Iowa y fue dado de baja de nuevo diez meses después en Cleveland, Tennessee, también debido a su epilepsia.

En 1873, se encontraba en Provo, Utah, buscando oro en las ricas colinas de Utah. En noviembre de 1873, formó parte de un grupo de 21 personas que partió de Provo hacia Colorado para buscar oro en las Montañas Rocosas. A principios de enero de 1874, el grupo se reunió con el jefe cheyenne Ouray en el campamento indígena cerca de Montrose, Colorado. El 9 de febrero de 1874, él y otros cinco decidieron continuar en busca de oro, dejando a los demás en el campamento indígena. Dos meses después, el 6 de abril, Alfred Packer llegó solo a la Agencia Indígena Los Pinos, cerca de Gunnison, Colorado.

Un mes después, escribió su confesión, declarando que Bell había matado a los otros hombres y que lo había hecho en defensa propia. Como no había comida y habían traído provisiones insuficientes, se alimentaba de los muertos. (Una segunda confesión, escrita en marzo de 1883, ofrece más detalles, y una tercera, escrita el 7 de agosto de 1897, es aún más detallada. Sin embargo, cada confesión contradice la anterior en numerosos detalles sobre cómo murieron los hombres y quién mató a quién. Los únicos "hechos" consistentes son que Packer admite haber matado a Bell después de que este lo atacara, y que comió parte de la carne de los muertos por inanición).

Un equipo de búsqueda enviado al lugar encontró los cuerpos tal como se describen. Alfred Packer escapó de la cárcel y se ocultó bajo el alias de "John Schwartze". En marzo de 1883, un antiguo compañero minero, Frenchy Carbazon, lo encontró escondido en Cheyenne, Wyoming. Fue arrestado y devuelto a Colorado, donde fue juzgado y condenado a muerte. En 1885, su sentencia de muerte fue revocada por el Tribunal Supremo de Colorado debido a una "cláusula de abuelo", y fue juzgado de nuevo y condenado a cuarenta años de prisión. En enero de 1901, el gobernador de Colorado, Charles S. Thomas, convencido por el periodista de escándalo Poly Pry, le concedió a Packer la libertad condicional. Este fue liberado de prisión, pero no se le permitió salir del estado de Colorado. Tras su liberación, se mudó a Deer Creek, condado de Jefferson, Colorado, donde vivió el resto de su vida como vegetariano. Murió en Phillipsburg, Colorado. 

Se convirtió en una figura de culto en EE. UU., inspirando películas, canciones, obras teatrales y bromas macabras. Universidades, cafeterías y festivales llevan su nombre con lemas como “¡Invita a un amigo a almorzar!”. Su historia se ha contado con humor negro en películas como ¡Caníbal! El Musical y canciones de artistas como Phil Ochs y Cannibal Corpse. 























Vuelo, desaparición y extraterrestres

 


El 21 de junio de 1976, Rafael Pacheco, estudiante de aviación, despegó de la Ciudad de México a las 8:25 a. m. en una avioneta Cessna 150 con destino a Chimalhuacán para prácticas de vuelo. Sin embargo, desapareció del radar y no hubo noticias de él durante más de dos horas. La escuela inició una búsqueda, pero a las 11:15 se recibió una llamada desde Acapulco informando que Rafael estaba a punto de aterrizar allí, algo completamente fuera de su ruta autorizada.

Lo sorprendente fue que, antes de aterrizar, Rafael transmitió durante 40-45 minutos un mensaje en nombre de seres extraterrestres, asegurando estar hipnotizado y actuando como canal para un mensaje dirigido a la humanidad. La supuesta entidad dijo provenir de otro planeta, advirtió sobre una inminente catástrofe mundial y criticó el carácter autodestructivo del ser humano. Aseguró que su civilización tenía poderes superiores, incluyendo invisibilidad tecnológica y dominio de los idiomas.


Relato de Rafael Pacheco sobre su experiencia de vuelo
A las 8:35 de la mañana me di cuenta de que me había desviado de la ruta, así que intenté virar a la izquierda, pero los controles no respondieron; estaban trabados en posición de ascenso. En ese momento todos los instrumentos comenzaron a volverse locos: los relojes oscilaban y la brújula giraba sin control. Entré en una nube muy densa, sin visibilidad, y me encontraba entre montañas. Intentaba ubicar el Popocatépetl para orientarme. Llamé varias veces a Torre México en la frecuencia 118.1, sin respuesta. Luego cambié a la frecuencia de emergencia 121.5 y envié llamadas de Mayday y Pan, pero tampoco obtuve respuesta.

Al ver que los instrumentos fallaban, busqué alguna explicación: electricidad estática, un campo magnético, algo que justificara lo que pasaba. Miré al frente, a los costados y arriba, pero no vi nada extraño.

Cuando finalmente salí de la nube, el altímetro era el único instrumento que parecía funcionar bien. Marcaba 10,000 pies. A partir de ahí, no recuerdo nada. Sentí mucho sueño, como si me estuviera quedando dormido.

La siguiente imagen que tengo es estar volando sobre el mar. Me sorprendí muchísimo; pensé que estaba soñando. Tomé el micrófono y dije: "Estudiante 82 a cualquier estación que me escuche". Me contestaron de inmediato desde Torre Acapulco y me pidieron cambiar a la frecuencia de emergencia. No sé en qué frecuencia estaba antes.

Me preguntaron mi posición, pero no sabía dónde estaba, solo que sobrevolaba el mar. Me pidieron que buscara tierra, y logré ver una franja pequeña, lo informé y me dijeron que me dirigiera hacia allá. El tanque izquierdo ya no tenía combustible y el derecho estaba casi vacío. Informé eso también. Me autorizaron a aterrizar en la pista 24, o en cualquier otra si era necesario.

Logré aterrizar y me dirigí a la plataforma. Ahí vi un Cessna 310 de la escuela, el XV LON, donde el capitán Ortiz y otro alumno habían escuchado todo el supuesto mensaje. El capitán fue a mi encuentro y le pregunté: "Capitán, ¿qué hago aquí?" Él me respondió: "Si tú venías en la avioneta y no lo sabes, menos yo".

Después, él y los controladores me contaron lo que había dicho durante el vuelo… un mensaje que, según ellos, transmití hablando de seres de otro planeta. Yo no me acuerdo de nada. Si no me hubieran contado todo eso, habría pensado simplemente que me quedé dormido en el aire, y nada más.


Controladores aéreos testificaron que la voz se comunicó con claridad, incluso respondió en alemán e inglés, lenguas que Rafael no dominaba. Al aterrizar, fue evaluado médicamente y se encontró sano. Las autoridades levantaron un acta formal sobre el suceso.

Rafael, de 23 años, apenas tenía experiencia de vuelo y no contaba con el equipo ni los conocimientos necesarios para llegar solo a Acapulco. Sin embargo, logró un tiempo récord de vuelo pese a desviaciones y obstáculos naturales.

Este hecho ocurrió un año después del incidente del piloto Carlos Antonio de los Santos, quien asegura que su avioneta fue magnetizada por tres ovnis.

Eyes On Cinema




"Demonios" en el Islam

Puede ser común que los pacientes psiquiátricos que son musulmanes atribuyan sus alucinaciones u otros síntomas a los "genios", las criaturas invisibles y diabólicas de la mitología islámica.


En la mitología islámica, los genios, o djinn/ jinn/ cin, son criaturas sobrenaturales hechas de fuego sin humo. Son frecuentes en el folclore islámico y se mencionan en el Corán, el texto religioso del Islam. Históricamente, se les representa como criaturas amenazantes que pueden dañar a los humanos o incluso volverlos locos. En las sociedades musulmanas, tradicionalmente se ha considerado a los genios como la causa de enfermedades mentales y neurológicas, especialmente la epilepsia.


Como cualquier criatura sobrenatural, los genios han acumulado un rico universo a través de años de folclore y experiencias culturales. Se cree que comparten muchas características con los humanos: nacen, se enamoran, se casan y mueren, pero también poseen habilidades sobrehumanas, como volar, mover montañas, hacerse visibles solo cuando lo desean y aparecer como animales. Se describe que los genios tienen pezuñas como las de una cabra y cola negra. 


La creencia en los genios parece haber persistido a pesar de los cambios culturales y políticos en las culturas islámicas. Encuestas revelaron que los musulmanes creen firmemente en la existencia de los genios, la magia negra y el mal de ojo.


Tradición árabe e islámica

Él (Shaytan) y sus soldados de los genios o de su tribu te ven desde donde tú no puedes verlos”.

                                           Ayah al-A`raf (Las Alturas, Los Lugares Elevados) El Corán


Djinn viene del árabe y significa “oculto” o “cubierto por la oscuridad”. En el Islam, los Djinns son criaturas reales, no mitológicas, y forman parte integral de la cosmología islámica. Tienen incluso una surah dedicada en el Corán, llamada Al-Jinn.


Según la tradición islámica, Alláh (Elohim Dios) creó a los humanos de arcilla y a los Djinn de un fuego sin humo, otorgándoles libre albedrío y la posibilidad de redención. Los Djinn existieron miles de años antes de la creación de los humanos y durante ese tiempo gobernaron la Tierra, con sus propias leyes, religiones y profetas. Pero al crecer en número, se dividieron en facciones y comenzaron guerras internas, provocando la ira de Alláh.


Para contenerlos, Alláh envió a un Djinn fiel llamado Iblis, quien, junto con los ángeles, derrotó a los rebeldes. Sin embargo, cuando Alláh creó a Adán y pidió a todos que se postraran ante él, Iblis se negó por orgullo, alegando que el fuego era superior a la arcilla. Fue entonces condenado y se convirtió en Shaitán (Satanás), encargado de tentar a la humanidad.


                       


Adoptan múltiples formas y habitan en lugares ocultos como cuevas, ruinas o la montaña mágica Qaf, que marca el límite del mundo. Existen distintos tipos, como:

- Ifrits: poderosos y rebeldes.

- Marid: genios malignos.

- Amir: viven en hogares humanos.

- Qareen: compañeros espirituales que susurran tentaciones.

- Ghilaan: cambiaformas y magos.

- Incluso se menciona la existencia de genios enanos.



Pueden interactuar con humanos, incluso tener relaciones sexuales con ellos, y sus hijos mixtos son conocidos como khunnas o amluq, según su origen. También, se les atribuye inspiración artística: muchos poetas árabes preislámicos afirmaban recibir versos de un Djinn personal.

Con la llegada del Islam, se reafirmó la supremacía humana. Mahoma fue profeta tanto de humanos como de Djinn, y algunos se convirtieron al Islam tras oír la recitación del Corán. Aun así, la mayoría siguió siendo hostil y comenzaron a manifestarse en forma de posesiones, travesuras, e interferencias espirituales y físicas.


                    


El Islam también impuso restricciones a los Djinn: se les prohibió espiar los cielos y se cerraron las bóvedas celestiales con guardianes y meteoros. Se volvió común atribuirles acciones como provocar errores durante las oraciones, contaminar la comida, sabotear las abluciones o hacer llorar a los recién nacidos.



A pesar de todo, los Djinn siguen siendo parte activa de la cosmovisión islámica, una especie de paralelo espiritual que coexiste con el mundo humano, con su propia historia, jerarquía y conflictos. Se plantea la idea de que estos seres intermedios entre ángeles y humanos, con poder, libre albedrío y un rol ambivalente en la historia espiritual del ser humano, podrían volver a tener un rol protagónico en el futuro, como posibles aliados o enemigos ante nuevas amenazas que enfrente la humanidad.















Matar niños, ser ejecutados y no condenar su alma


Una práctica común durante dos siglos en Europa Occidental: personas suicidas, predominantemente mujeres, asesinaban principalmente a niños. Irónicamente, este acto atroz surgió como una forma de evitar el infierno. En lugar de suicidarse para escapar de su depresión y su angustia —y enfrentarse a la condenación eterna por el pecado del suicidio—, mataban a un niño pequeño, lo que se castigaba con la muerte. Antes de su ejecución, podían recibir la absolución de un sacerdote, arrepentirse y, en última instancia, asegurarse un camino al cielo. La práctica se entrecruza con la escasa comprensión de la salud mental y la depresión, especialmente en mujeres, las prácticas religiosas e incluso las acusaciones de brujería y posesión demoníaca durante los siglos XVII y XVIII.


Las víctimas solían ser niños, ya que se asumía que aún eran inocentes. Incluso podrías estarle haciendo un favor al niño, ya que iría al cielo sin haber pecado aún. Y tú también irías al cielo, porque un sacerdote te había absuelto de tus pecados en confesión; una situación terrible en la que todos salen ganando.

1783: María Anna Mayrin asesina a una niña de tres años, se entrega y es condenada a muerte.

El Sacro Imperio Romano Germánico, 1704: Agnes Catherina Schickin corta la garganta de un niño de siete años. Uno de los casos más célebres, una mujer de treinta años, que se trasladó desde su ciudad natal al pueblo de Krumhard. Allí entabló conversación con un grupo de niños pequeños que estaban jugando y consiguió que uno de ellos la acompañase a dar un paseo. Ambos fueron vistos en amigable conversación por varios lugareños. Al acabar la tarde, la mujer arrojó al niño al suelo, sacó un cuchillo y le rebanó la garganta. Acto seguido, se dirigió al pueblo y se entregó a la primera autoridad que encontró confesando el asesinato. Cuando le preguntaron que por qué lo había hecho dijo que el niño ahora estaba en un lugar mejor y que así ella sería ejecutada y podría abandonar el mundo.

1746: Johanna Martauschin destroza el cráneo de un niño pequeño.

1753: Sophia Charlotte Krügerin corta la garganta de un niño de nueve años.

1761: Eva Lizlfelnerin roba un bebé y lo arroja a un río para que se ahogue.

1742: La reclusa María Elisabetha Beckensteinerin estranguló a su propia hija de dos años para poder ser ejecutada.


Los suicidios eran relativamente común tanto entre protestantes como católicos, y representaba una alta tasa de homicidios incluso en comparación con la época moderna. Se descubrió unos 400 casos en los territorios del Sacro Imperio Romano Germánico, o la Europa Central de habla alemana, entre 1580 y 1839. Hubo 95 casos de suicidio en la católica Viena entre 1668 y 1783.

La difícil situación de las mujeres de aquella época, cuyas vidas estaban marcadas por dogmas y tabúes religiosos. Muchas vieron esto como su única salida.











El monstruo de Novokuznetsk

Aleksandr Nikolaevich SPESIVTSEV

En su entrada, hasta el noveno piso, donde vivía el maníaco, estaba cubierta de esvásticas, cruces y el nombre del Führer.

Fue un asesino y caníbal ruso que, entre 1991 y 1996, torturó, mató y se comió a mujeres y niños. Su madre lo ayudaba atrayendo a las víctimas a su apartamento y ocultando los restos.

Creció en un hogar disfuncional con un padre alcohólico y una madre sobreprotectora que trabajaba como asistente legal y lo expuso desde pequeño a imágenes de crímenes violentos. Desde niño mostró tendencias agresivas y, en 1988, fue internado en un hospital psiquiátrico.  


En 1991 secuestró y torturó a su novia durante un mes hasta que murió por sepsis. Fue nuevamente internado, pero liberado tres años después sin registro de su alta. Tras su salida, comenzó una serie de asesinatos con la ayuda de su madre, quien atraía a las víctimas a su apartamento y se deshacía de los cuerpos.  

Para identificar los restos se necesitaron costosas pruebas genéticas. Fue necesario un laboratorio forense que ocupó todo un vagón de un tren de pasajeros. 

Uno de sus crímenes más atroces ocurrió en 1996, cuando capturó a tres niñas de 13 años. Asesinó a una de inmediato y mantuvo a las otras dos cautivas, torturándolas y obligándolas a participar en actos caníbales. Fue capturado por casualidad cuando unos fontaneros alertaron a la policía tras su negativa a abrir la puerta.


Se encontraron restos de al menos 70 niños cerca de su casa, pero su autoría no pudo confirmarse debido a la actividad de otro asesino en serie en la misma zona. Fue declarado loco y confinado en un hospital psiquiátrico de por vida, mientras que su madre fue sentenciada a 15 años de prisión. 

En total: 4 asesinatos probados, 19 asesinatos según la fiscalía y 82 asesinatos podrían pertenecerle.



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El mayor suicidio en masa del mundo

“Represento el principio divino, la igualdad total, una sociedad donde las personas poseen todas las cosas en común, donde no hay ricos ni pobres, donde no hay razas. Dondequiera que haya gente luchando por la justicia y la rectitud, allí estoy yo”.Jim Jones, fundador de Peoples Temple en Jonestown.



A finales de los años 50, Jim Jones fundó el Templo del Pueblo, cuyo objetivo era ayudar a los necesitados. En 1975, estaba creando lo que se suponía que sería una utopía conocida como Jonestown, pero la utopía rápidamente se convirtió en un infierno a medida que Jones se hundía cada vez más en su propia paranoia.



La Masacre de Jonestown es uno de los episodios más trágicos y desconcertantes en la historia contemporánea. El 18 de noviembre de 1978 fue el desenlace del culto en una remota comunidad en Guyana, Sudamérica. 

Nacido en 1931 en Indiana, comenzó como predicador pentecostal y se ganó fama por sus ideales de justicia social y racial. Fundó el Templo del Pueblo en los años 50, inicialmente promoviendo la igualdad racial, la ayuda comunitaria y una forma de socialismo religioso.
A medida que ganaba seguidores, su liderazgo se volvió más autoritario y el grupo se aisló. Se basaba en un culto a la personalidad centrado en Jones, quien se autoproclamaba un mesías y exigía lealtad absoluta.

Un asentamiento aislado creado como una "utopía socialista", los miembros vivían bajo control total. La visita del congresista Leo Ryan, quien investigaba abusos, desencadenó la tragedia. Ryan y otros fueron asesinados al intentar evacuar a algunos miembros. Horas después, Jones ordenó el suicidio masivo.


El evento dejó 918 muertos, incluidos más de 300 niños, y expuso los peligros del control psicológico extremo, dejando un legado oscuro en la historia de los cultos y la religión.

Los sobrevivientes describieron un ambiente de miedo, manipulación y abuso. Relataron cómo Jim Jones utilizaba "ensayos de suicidio", en los que se simulaba ingerir veneno, para preparar psicológicamente a sus seguidores. Algunos, como Deborah Layton, denunciaron que los miembros vivían bajo vigilancia constante, con castigos físicos y psicológicos. Otros, como Odell Rhodes, recordaron los gritos desgarradores de los niños obligados a beber veneno el día de la masacre. Sobrevivientes como Hyacinth Thrash destacaron que muchos no querían morir, pero el miedo a Jones y sus guardias era paralizante.

Jones usó una combinación de tácticas para dominar a sus seguidores. Trasladó al grupo a la remota Jonestown, cortando toda comunicación con el exterior. Organizaba simulacros para fomentar la obediencia. Realizaba sermones diarios llenos de propaganda y mensajes de lealtad. Aplicaba castigos públicos y amenazaba con represalias si alguien desertaba. Estableció un sistema de espías internos y guardias armados. Expropiaba bienes, controlaba alimentos y restringía la atención médica, asegurando que los miembros dependieran completamente de él.
Se autoproclamaba como un salvador y fuente única de verdad.

Este operativo lo llevó a un control total sobre los seguidores, culminando en la tragedia de Jonestown.


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Mercado de brujería

 


El mercado de los fetiches de Akodessewa, ubicado en Lomé, Togo (África) es el mercado de brujería más grande del mundo y uno de los lugares más singulares y misteriosos del planeta. Este mercado es un centro clave para la práctica del vudú, una religión originaria de África Occidental y vinculada al sincretismo con el catolicismo en el Caribe. El vudú se usa principalmente con fines espirituales, también se lo asocia con prácticas malignas.



Ofrece una gran variedad de productos esotéricos, desde amuletos y pociones hasta partes humanas y animales exóticos, todos utilizados en rituales vudú. Los compradores pueden encontrar objetos como huesos humanos, calaveras, cuernos de búfalo y pieles de felinos, entre otros. La venta de estos productos no está regulada por la ley, lo que hace que el mercado funcione como una especie de "territorio sin ley". Además, es común que políticos y líderes militares visiten el mercado en busca de amuletos para protegerse o para potenciar su poder, especialmente en tiempos de conflicto.


El mercado sigue siendo un lugar donde las creencias en las fuerzas ocultas y el vudú son fundamentales, mostrando el profundo impacto que estas prácticas tienen en la cultura y la vida de muchas personas en África.


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