Harpya 1979

Combina horror y comedia para contar una historia de atmósfera fantasmagórica. Narra la convivencia de un hombre con una arpía —criatura mitad mujer, mitad ave rapaz— cuyo apetito insaciable domina la relación. Más allá de lo fantástico, el film funciona como un relato de horror psicológico y una alegoría poética sobre el servilismo, la dependencia y la esclavitud emocional del amante.

El terror en la animación surge a comienzos del siglo XX, cuando la libertad del medio permitió explorar lo surreal y lo inquietante. Fantasmagorie (1908) de Émile Cohl demostró que la animación podía abordar lo extraño y lo espeluznante desde lo onírico, mientras que El baile de los esqueletos (1929) de Walt Disney consolidó un modelo que combinaba imágenes macabras con humor, dando forma a un terror lúdico y estilizado.

Cortometraje de terror atmosférico que explora la irrupción de pensamientos oscuros e indebidos.

En contraste, los cortometrajes soviéticos desarrollaron un terror más atmosférico y psicológico, influido por el folclore oscuro y por la censura, que impulsó el uso del simbolismo y la alegoría. Surgía de atmósferas opresivas, figuras deformadas y relatos morales. No buscaba el susto inmediato, sino la inquietud: la pérdida del individuo, el peso del colectivo o la amenaza ideológica. El resultado fue una animación inquietante, artística y duradera, orientada menos al entretenimiento y más a la perturbación reflexiva.

La animación temprana no fue un medio inocente: en ambos casos funcionó como dispositivo de poder, miedo y control simbólico, aunque con lenguajes radicalmente distintos.

POTETS Basada en el poema de Alexander Vvedenskiy inspirado por la muerte de su padre, 1991.

Animación profundamente opresiva y perturbadora, que gira en torno al diálogo entre un padre moribundo y sus tres hijos sobre el significado de “potets”. Tras respuestas alegóricas incomprendidas, el padre revela una definición macabra: el sudor frío de un muerto.

Dream 1988

Película de animación de gran belleza visual y tono profundamente sombrío, que retoma el pesimismo y las inquietudes existenciales propias de la literatura rusa del siglo XIX.

Contact 1978

Cortometraje soviético de animación de ciencia ficción que retrata el primer encuentro entre un humano y un extraterrestre, quien al llegar a la Tierra intenta entender el mundo que lo rodea copiando y reinterpretando aquello que observa.

The Room of Laughter 1991

La sala de la risa es un espacio de espejos deformantes que ridiculizan el rostro humano, provocando risa al mostrar imágenes grotescas, hasta que esa deformación deja de ser un simple reflejo y pasa a revelar una fealdad interior que asumimos como propia.

Hen His Wife 1989

Cortometraje mudo y surrealista que retrata una vida familiar marcada por la infelicidad, utilizando metáforas crueles: “gallina” como insulto hacia una ama de casa apática y “gusano” para referirse al niño, subrayando la deshumanización dentro del hogar.

Deep blue sea, light white foam 1984

Un anciano pescador y su nieto liberan accidentalmente del mar a un brujo atrapado en una vasija. El hechicero, que dice ser indispensable para ayudar a la hija del pescador, secuestra al niño y lo lleva a las profundidades, tentándolo con poder y riqueza. El niño, guiado por las enseñanzas de su abuelo, rechaza el oro y la maldad, y usando su ingenio logra engañar al brujo para encerrarlo de nuevo en la vasija.

Midnight Games 1991

Durante la noche, mientras todos duermen, suceden hechos inquietantes y fuera de lo común, aunque al amanecer todo parece haber vuelto a la normalidad… o al menos eso creemos.

Strasti Mordasti 1991

La obra reúne tres relatos independientes: uno muestra, con tono absurdo y oscuro, a un pedazo de carne que huye por una cocina soviética esperando ser triturado; otro presenta la llegada nocturna de un ser proveniente de mundos desconocidos; y el último reinterpreta la historia de Kolobok, que en un giro inquietante intenta devorar a los animales hambrientos que se cruzan en su camino.

Kele 1988

Caricatura que relata la historia de una criatura mítica llamada Kele, responsable del rapto de dos niñas.

Clinic 1993

La animación Clínica convierte el miedo a los médicos en una pesadilla, presentando un mundo grotesco donde los peores horrores de la medicina se manifiestan como espíritus malignos, encabezados por el siniestro radiólogo Wiy.

Tyll The Giant 1980

Cuenta la leyenda de Tyll, un gigante bondadoso y rey de Saaremaa que vive como granjero, y de su lucha contra un astuto dios del inframundo que aprovecha su ausencia para sembrar el caos.

The Khalif-Stork 1981

La historia sigue a un califa rico y despreocupado que cae en el engaño de un mago astuto, quien le ofrece una pócima que permite transformarse en cualquier animal, con la peligrosa condición de no reír jamás, dando lugar a consecuencias imprevistas.

There Will Come Soft Rains 1984

Cortometraje animado que muestra, en un futuro cercano, una casa gobernada por computadoras mientras se revela de manera gradual el destino de quienes la habitaron.

The Passage 1988

Una nave espacial se estrella en un planeta extraño y deja a sus tripulantes varados y aislados de la Tierra, quienes luchan por volver a la nave y lograr enviar una señal de auxilio.

Contract 1985

Un empleado barbudo llega a un planeta deshabitado bajo las órdenes de una gran empresa, pero al encontrarse con habitantes perturbadores y amenazantes, decide refugiarse en la amistad de un robot, el único ser confiable del lugar.

From left to right 1989

El cortometraje presenta una visión surrealista en la que la luna es triturada en una picadora de carne y de su masa surgen criaturas extrañas y cambiantes. Tras múltiples transformaciones y encuentros absurdos, todo desemboca en una revelación irónica: un perro espera tranquilamente al otro lado de la pantalla para recibir su hueso.

Delusion 1989

Un hombre descubre un tesoro, pero la incapacidad de su esposa para guardar el secreto provoca que todos se enteren y el botín se pierda. Para evitarlo, el marido recurre a un plan ingenioso y surrealista que desacredita sus palabras, dando forma a un relato sobre la astucia popular y la burla de los poderosos.

Medved Lipovaya Noga 1990

Film soviético de terror animado, inspirado en un cuento popular, realizado en un inquietante blanco y negro. La historia sigue a una pareja de ancianos que engaña a un oso y le arranca una pata; herido, el animal logra rastrear su casa en busca de venganza. Cuando la violencia parece inevitable, el llanto de un bebé interrumpe el desenlace.

Hypnerotomachia 1992

Relato onírico que entrelaza los sueños de un hombre, una mujer y un perro, donde se mezclan la melancolía del atardecer, la sensualidad nocturna y las pesadillas que preceden al amanecer.

Tale of tales 1979

La obra reúne una serie de escenas breves que se enlazan como recuerdos o viejos relatos: personajes que hacen música y juegan, mujeres que bailan con soldados antes de la guerra, un niño que come manzanas mientras mira cuervos sobre la nieve y un pequeño lobo atraído por un bebé.

 

 

«Salid de en medio de ellos, y apartaos»

                                  2 Corintios 6:17

La creencia cristiana de apartarse del mundo, generalmente bajo la influencia de un líder muy carismático y poderoso, inspira a algunos grupos a aislarse del exterior, al que ven como corrupto, formando comunidades cerradas de “verdaderos creyentes”, y actúan según sus creencias de forma literal y, a veces, catastrófica.

El Profeta del Fuego

Texas, 1993. En un campo seco, a las afueras de Waco, un grupo espera el fin del mundo. Su líder dice que Dios le ha hablado… y que solo ellos serán salvos.

Dentro, hombres, mujeres y niños rezan, cantan, cargan armas. Creen estar viviendo el Apocalipsis.

Su nombre es David Koresh. Nació como Vernon Howell, pero asegura ser el nuevo Mesías. El “Cordero de Dios” capaz de abrir los Siete Sellos del Apocalipsis.

Para sus seguidores, él no solo es un hombre, sino la última voz de Dios en la Tierra. Afuera, el mundo está corrompido; adentro, comienza la purificación.

El grupo se autodenomina Rama Davidiana, una escisión radical de los Adventistas del Séptimo Día. Koresh ha convertido el recinto en un santuario cerrado, donde cada palabra suya es ley. Predica el fin de los tiempos, entrena a los fieles, y acumula armas “para defender la fe”. “El fuego vendrá… y solo los justos quedarán en pie.”

El 28 de febrero de 1993, el gobierno intenta detenerlo. El asalto termina en tiroteo. Seis davidianos muertos. Cuatro agentes federales también.

Comienza un asedio de 51 días. Cincuenta y un días de negociaciones, himnos y mensajes proféticos transmitidos por radio. Koresh promete rendirse cuando Dios le dé la señal. Pero esa señal nunca llega.

El 19 de abril, el FBI lanza gas lacrimógeno. Minutos después, las llamas envuelven el complejo. Setenta y seis personas mueren, entre ellas David Koresh. El fuego se convierte en símbolo: para unos, el castigo divino; para otros, una masacre.

El asedio de Waco marcó una generación. Fue la advertencia de lo que ocurre cuando la fe se convierte en arma, cuando el Apocalipsis se vuelve una promesa.

“El Profeta del Fuego” había cumplido su palabra: el mundo, al menos el suyo, terminó envuelto en llamas.

Culto apocalíptico a punto de ejecutar su último acto de devoción y castigo bíblico.

Henri Désiré Landru (París, 12 de abril de 1869 - Versalles, 25 de febrero de 1922) fue un famoso asesino en serie francés, también conocido como el "Barba Azul de Gambais".

Landru nació en una familia modesta obrera parisina. Su padre, hombre recto y religioso, trabajaba como fogonero en una fundición industrial mientras que su madre era costurera. El pequeño Henri demostró ser un gran estudiante aunque con una afición desmedida a aspirar a una buena vida futura.

En 1889, se ve forzado a casarse con su prima hermana Marie Reny a causa de un embarazo no deseado. Con ella, tendría tres hijos más. Durante esa época, Landru empezó a ganarse la vida honradamente como vigilante de garaje y administrativo. Pero la necesidad de llegar a un nivel de vida más alto le llevó hacia la delincuencia. Entre 1902 y 1914, algunos delitos menores por estafa le valieron tres penas de cárcel sucesivas lo que acarreó que su padre, avergonzado por el comportamiento de su hijo, se quitara la vida ahorcándose en un árbol en el Bois de Boulogne.

Una de esas condenas, la cumplió en una de las facetas con los que desarrollaría sus planes de futuro. Una tarde de 1909, acudió a la cita de una desconsolada viuda llamada madame Izoret, que en un anuncio de prensa ofrecía su patrimonio a cambio de un varón que la pudiera hacer compañía. El estafador se presentó en su casa y le ofreció compañía a base de promesas vanas para luego llevarse 20.000 francos. Con el tiempo, Madame Izoret empezó a sospechar hasta que denunció al estafador, que fue arrestado. En su tiempo preso, Landru reflexionó la posibilidad de seguir siendo el perfecto compañero de viudas solitarias pero asesinándolas para que no pudieran acusarle más.

En 1914, se escapa de una condena de varios años por el último de sus fraudes. La escasez de pruebas, sus diferentes personalidades y el estallido de la Gran Guerra favorecieron su huida.

La Primera Guerra Mundial le proporcionó la oportunidad de refinar su talento de consolador de jóvenes viudas. Y es que, las bajas que a diario se producían en el frente de batalla, aumentaba constantemente el número de viudas, quienes colocaban en los periódicos anuncios matrimoniales. Landru comprendió que un hombre como él, atractivo y joven aún, podía aprovecharse de esta situación.

Y así fue como el futuro asesino volvió a publicar anuncios en la prensa. El de mayor impacto fue uno que apareció en Le Journal en el que decía: "Viudo, dos hijos, cuarenta y tres años, solvente, afectuoso, serio y en ascenso social desea conocer a viuda con deseos matrimoniales". En seguida centenares de mujeres respondieron a su propuesta. Landru fue descartando a todas aquellas con pocas posibilidades. A las otras, les enviaba una respuesta para recoger más información y asegurarse de la rentabilidad del idilio.

La primera seleccionada fue Jeanne Cuchet, una hermosa mujer de 39 años, con un hijo de diecisiete (André) y unos 5.000 francos ahorrados. Landru alquiló un piso en el barrio de Vernouillet y adoptó la identidad de Raymond Diard, inspector de correos, proveniente de Lille debido a la ocupación alemana. Barba Azul fue un excelente y educado pretendiente que evidentemente prometió matrimonio a madame Cuchet. Pero, en enero de 1915, cuando empezaron sus sospechas, madre e hijo desaparecieron para siempre. Landru los descuartizó en el pequeño apartamento para luego quemarlos en la chimenea.

Posteriormente, continuó con su método delictivo. Alquiló una casa en las afueras de París. Allí iba invitando a las sucesivas conquistas, bajo la promesa de matrimonio. Consiguió su segunda víctima. De nuevo una viuda con más dinero que la anterior, madame Laborde-Line. Con ella siguió la misma técnica que con madame Cuchet, se presentó como Dupont, empleado del servicio secreto, y al tiempo le propuso que se marchara a vivir fuera de París quedándose él con sus ahorros para invertirlos en aquella desastrosa época de guerra. Poco después, madame Laborde-Line sería asesinada e incinerada en el salón de la casa parisina.

Landru vivía feliz sus nuevas riquezas al tiempo que no levantaba sospecha por sus crímenes. Pero el hecho de cambiar constantemente de casa suponía un fastidio por el hecho de dar constantes explicaciones tanto al casero y a los vecinos por su marcha como a su propia mujer por sus constantes idas y venidas. Así que alquiló una casa en la localidad de Gambais, a la que llamó "Ermitage".

De 1914 a 1918, siguió con sus fechorías. Invitaba a viudas para prometerles matrimonio y, cuando se aseguraba que disponía de su dinero para "inversiones futuras", las asesinaba y las quemaba en el horno de la casa.

Mientras todo eso pasaba, llevaba una vida casi normal. Visitaba a sus hijos con frecuencia, mostrándose con ellos como padre atento y a su esposa le hacía regalos carísimos.

Pero, una vez acabada la guerra, los parientes empezaron a buscar a sus desaparecidos. Ese fue el caso de los familiares de Madame Collomb, que enviaron una carta al alcalde de Gambais, solicitando cualquier tipo de información sobre su pariente, a la que se había visto en ese pueblo en compañía de un tal Dupont.

Pero no fue hasta la intervención del inspector Belin, cuando el cerco de Landru empezó a estrecharse. La clave la dio la hermana de madame Buisson que acudió al policía cuando se cruzó con el "pretendiente" de su hermana desaparecida comprando obras de arte en una tienda de Rue Rivoli. La policía interrogó al comerciante y encontró que Désiré, había dejado su tarjeta "Lucien Guillet, 76, Rue Rochechouart". Allí se dirigió la policía para detener al asesino el 11 de abril de 1919 en compañía de su nueva "amante", la actriz Fernande Segret.

Una vez en la prefectura se pudo conocer la auténtica identidad del asesino gracias a una agenda. En ella, también se pudieron encontrar once nombres, cuatro de ellas coincidían con desapariciones ya constatadas y también, con una meticulosidad asombrosa de ahorrador compulsivo, los precios de los boletos de ferrocarril de París a Gambais.

El 29 de abril, acompañado de los gendarmes, viajó a Gambais. Allí se pudieron encontrar 295 huesos humanos semicarbonizados, un kilo y medio de cenizas y 47 piezas dentales de oro que Landru guardaba en un cajón. Poco después, se pudo confirmar que el psicópata había vendido ropas, muebles y enseres de sus víctimas.

El juicio de duró unos dos años y fue uno de los más sonados del París de entreguerras. Aunque reconoció haberlas engañado, jamás confesó la autoría de los asesinatos. Al final, el 30 de noviembre de 1921 sólo fue condenado por once asesinatos probados, aunque la policía calculó que entre 117 y 300 mujeres fueron asesinadas por Barba Azul. El 25 de febrero de 1922, Landru fue guillotinado en la cárcel de Versailles.

En 1963, se descubrió por casualidad una carta en la que reconocía ser el autor de los crímenes. 

La cabeza de Henri Landru, una pieza de museo

AGENCIA EFE

 

¿Qué pasaría si intentaras invocar al fantasma de alguien que nunca existió?

El experimento Philip fue un experimento de parapsicología de 1972 realizado en Toronto, Ontario, para determinar si los sujetos pueden comunicarse con fantasmas ficticios a través de expectativas de voluntad humana.

Fue realizado por una sociedad de investigación parapsicológica, dirigida por el genetista matemático Dr. AR George Owen y supervisada por el psicólogo Dr. Joel Whitton. Este estudio pondría a prueba la teoría de que "los fantasmas tienen una realidad objetiva, pero son creados a partir de las mentes de quienes los ven". Un fantasma, propuso, era básicamente una alucinación creada por quienes creían en él.

El grupo de prueba estuvo compuesto por la esposa de Owen, Iris Owen; la expresidenta de MENSA en Canadá, Margaret Sparrow; el diseñador industrial Andy H.; su esposa Lorne; el ingeniero de calefacción Al Peacock; la contadora Bernice M.; la contadora Dorothy O'Donnel; y el estudiante de sociología Sidney K.

Sus objetivos eran crear un personaje ficticio mediante una metodología específica y luego "intentar" comunicarse con él mediante una sesión espiritista. El personaje creado y acordado se llamó "Philip Aylesford", al que se referían como Philip durante la prueba. Su historia ficticia coincidía parcialmente con eventos y lugares reales, pero con múltiples contradicciones y errores. Nació en 1624 en Inglaterra, tuvo una temprana carrera militar y fue nombrado caballero a los dieciséis años. Participó en la Guerra Civil Inglesa y se hizo amigo personal de Carlos II, trabajando para él como espía. Philip estuvo infelizmente casado con una mujer llamada Dorothea y más tarde se enamoró de una joven romaní que fue acusada de brujería y quemada en la hoguera. Desesperado, Philip se suicidó en 1654 a los treinta años.

El grupo estaba sentado alrededor de una mesa, las sesiones iniciales no produjeron contacto, comunicación ni fenómenos, Owen modificó las condiciones de la prueba atenuando las luces y modificando el ambiente para imitar el de una sesión más tradicional. Después de aproximadamente un mes del Experimento Philip, la mesa comenzó a temblar. En las semanas siguientes, la mesa comenzó a balancearse de forma espectacular. Finalmente, se escuchó un golpeteo mientras estaban sentados alrededor de ella.

Los participantes comenzaron a sentir una presencia, vibraciones en la mesa, brisas, ecos inexplicables y golpes que coincidían con las respuestas a preguntas sobre la vida de Philip. En ciertos momentos, la mesa se inclinaba sobre una sola pata y en otros se movía por la sala sin contacto humano. 

Los experimentadores le dijeron al "fantasma" que llamara una vez para "sí" y dos veces para "no" y comenzaron a hacerle preguntas. Siempre se dirigían a esta entidad como Philip. A través de la comunicación mediante golpes, Philip dio una biografía de sí mismo que coincidía con la historia inventada, esta era completa hasta el más mínimo detalle, sin embargo, continuó añadiendo pequeños detalles no mencionados a las historias que no habían sido creadas por el grupo; cuando se verificaban estos detalles, se determinaba que no siempre eran históricamente precisos.

La mesa en sí misma comenzó entonces a mostrar algunos comportamientos muy extraños, todos los participantes fueron cacheados y el entorno fue controlado, la mesa comenzó a moverse incluso cuando nadie la tocaba, en un momento dado, se quedó atascada en la puerta mientras intentaba salir de la habitación. Cuando se le pedía a esta entidad, Philip, que manipulara las luces, lo hacía y estas parpadeaban. Los golpes de los voluntarios se registraron y se compararon con los golpes producidos por la entidad, sin embargo, hubo diferencias claras, ya que los golpes de Philip no vibraron durante tanto tiempo.

Aunque audios, videos y relatos de testigos documentan los fenómenos paranormales, Philip nunca se les apareció a los participantes.

Estos experimentadores habían intentado crear una manifestación física de un fantasma, pero en cambio fueron recompensados con un tipo de aparición completamente diferente: el poltergeist.

Fragmentos de video de las sesiones originales

Altered Dimensions

Video filmado bajo rayos infrarrojos respecto de una investigación dirigida por Kenneth Batcheldor en 1978. activar subtítulos

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