No es un fantasma, sino un muñeco vudú encontrado en un cementerio de Nueva Orleans.

Se "lanza un hechizo" (envía su intención) usando una muñeca de la persona que representa.

Depende de la práctica o el oficio que siga la persona que hizo la muñeca.

Los alfileres siempre sugieren algo peor.

Los maleficios a menudo involucran tierra de cementerio.

Otras culturas y sistemas de creencias tienen diferentes puntos de vista sobre lo que está bien y lo que no (en términos de prácticas rituales, no de daño físico directo). La sociedad occidental cristianizó históricamente, demonizó y oprimió a los negros y sus creencias ancestrales (el vudú proviene de los sistemas de creencias africanos), así como cualquier otra religión no abrahámica como "malvada".

Los POPPETS, que son magia popular inglesa, ahora se llaman comúnmente muñecos vudú gracias a Hollywood.

En la magia popular y la brujería, un muñeco (también conocido como poppit, moppet, mommet o pippy) es un muñeco hecho para representar a una persona, para lanzar hechizos sobre esa persona o para ayudar a esa persona a través de la magia. Ocasionalmente se encuentran alojados en chimeneas. Estas muñecas pueden estar hechas de materiales tales como una raíz tallada, granos o tallos de maíz, una fruta, papel, cera, papa, arcilla, ramas o telas rellenas con hierbas con la intención de que cualquier acción realizada sobre él se transferirá al sujeto en función de magia simpática. Los muñecos también se utilizan como figuras de brujas en la cocina.

La "mujer bruja" hace una muñeca de tierra y cera de abejas y le pone el nombre de su enemigo. Ella conduce mensajes al cuerpo de las muñecas para lastimar las partes correspondientes del cuerpo del enemigo.

La palabra poppet es una ortografía más antigua de marioneta, del inglés medio popet, que significa un niño pequeño o una muñeca. En inglés británico sigue teniendo este significado. Poppet es también un término principalmente británico de cariño o diminutivo que se refiere a un niño pequeño o una niña, muy parecido a las palabras "querido" o "cariño".

La magia de los muñecos es una brujería que se centra en una pequeña muñeca conocida como muñeco, que representa el objeto sobre el que estás lanzando tu hechizo. El muñeco actúa como un conducto que enfoca tu intención a través de tu hechizo sobre tu objeto. Parafraseando su definición de Wikipedia, la magia de los muñecos es un tipo de magia popular conocida como magia simpática en la que cualquier cosa que le hagas al muñeco afectará al objeto con el que está relacionado. Se puede usar la magia de los muñecos en uno mismo, en otras personas, animales y cosas, sin olvidar que la energía buena o mala que envías al universo, regresará a ti en tres partes. 

Mr. Thready, la aventura gráfica protagonizada por un muñeco vudú:

Estudio Ayramen

El muñeco con el que todo el mundo está más familiarizado es el muñeco vudú con alfileres clavados en lugares anatómicos para afligir al desafortunado receptor del hechizo con impotencia, un corazón roto o un ataque al corazón literal, locura o un derrame cerebral real, un tobillo roto, etc. Este tipo de magia de muñecos es tan negra como parece, pero en términos de crear un hechizo, tiene un simbolismo directo y poderoso. Los alfileres son como cuchillos que fuerzan la intención dañina del lanzador de hechizos en el cuerpo del objeto del hechizo a través de la muñeca. Se desea este tipo de simbolismo directo cuando creamos nuestros propios hechizos. Por ejemplo, si deseamos enviarnos energía curativa para uno mismo, a otra persona o a algo más, creamos una muñeca con la forma adecuada y frotamos la parte del cuerpo afectada de la muñeca con un aceite o una poción que hayamos preparado con hierbas curativas e infundido con nuestra voluntad. Si deseamos enviar buena suerte o éxito financiero, para uno mismo o para otra persona, atamos el amuleto apropiado al muñeco con la cinta del color apropiado. Si tenemos la intención de neutralizar las malas intenciones de alguien, podemos hacer muchos tipos de hechizos, como por ejemplo, congelar una pequeña muñeca en un cubo de hielo durante la fase de luna menguante.

Los muñecos son una poderosa forma de magia popular para cualquier interesado en la brujería. 

VOODOO

Una religión de origen africano occidental practicada principalmente en Haití y otros países del Caribe, basada en el animismo, la magia y elementos del ritual católico romano, y caracterizada por la creencia en un Dios supremo y un gran panteón de deidades locales y tutelares, antepasados ​​deificados, y santos, que comunicarse con los creyentes en sueños, trances y posesiones rituales. También llamado vudú .

Bajo la influencia de un hechizo o maldición; hechizar.

FRANCE 24 Español

Los maleficios de magia negra vudú y los hechizos verdaderos se realizan con la foto de la víctima o con un muñeco vudú para perforar con alfileres en puntos precisos, según el sufrimiento a infligir. Tal operación se logra recitando fórmulas mágicas y trazando símbolos vudú que evocan la acción de entidades muy poderosas. Los hechizos, encantamientos y maldiciones de magia negra vudú realmente funcionan a cualquier distancia y pueden llegar al objetivo en cualquier parte del mundo, sin posibilidad de resistir los efectos de nuestros rituales. Las personas malas que se deleitan en lastimar no pueden pensar en permanecer siempre impunes, la magia negra con muñeco vudú es un excelente medio para lanzar maldiciones, maleficios y hechizos en beneficio de quienes buscan venganza y justicia.

"Nada es bueno ni malo, pero pensar lo hace".

La leyenda de los niños verdes de Woolpit en Inglaterra, discurre por el año 1100 y contempla la historia de dos niños de piel verde, que hablaban un idioma extraño no entendible por los habitantes del poblado, y solamente comían vegetales verdes.

Fueron hallados en un "pozo de lobo"

Las ruinas de la abadía de Bury St. Edmunds.

Según los historiadores, los niños habrían seguido el ruido de las campanas hasta llegar al pueblo.

Transcurría el reinado del Rey Esteban cuando los aldeanos de Woolpit, en época de cosecha, descubrieron a dos niños, un varón y una mujer, en una de las trampas que hacían para atrapar a los lobos que se comían el ganado. Eran hermanos de piel verde y vestían una ropa muy sencilla, que era como una bata sobre el cuerpo. Fueron llevados a la casa de uno de los vecinos del pueblo llamado Richard de Calne. No consumieron alimentos por varios días hasta que les ofrecieron unas habas crudas (de color verde), las cuales consumieron ávidamente. Poco a poco se fueron adaptando a una alimentación normal, y al mismo tiempo, fueron perdiendo la coloración verde de la piel. Los bautizaron, y al poco tiempo, el varón quien era el más joven de los dos, murió.

Retrato de los Niños verdes de Woolpit.

Reinado de Esteban (1135-1154) o el de Enrique II (1154-1189).

Cuando aprendieron a hablar inglés explicaron que en su tierra nunca brillaba el sol, el ambiente era siempre como crepuscular y todo era verde. No sabían exactamente cómo llegaron a Woolpit, estaban pastoreando el ganado de su padre y se perdieron al seguir a los animales a una cueva, oyeron un fuerte ruido y de repente aparecieron en el hoyo que era la trampa para lobos donde fueron encontrados. Según la leyenda, la chica, que fue bautizada con el nombre de Agnes, trabajó en labores domésticas durante muchos años en la casa de Richard de Calne. Posteriormente se casó con un personaje del pueblo de King´s Lynn ubicado al este de Woolpit, de nombre Richard Barre, y tuvieron al menos un hijo.

La historia de los niños verdes fue narrada en dos obras. Este es uno de los originales que se conservan de Historia rerum Anglicarum de William de Newburgh, escrito en 1189.

Chronicum Anglicanum de Ralph de Coggeshall fue escrito en 1220 y recoge testimonios de las personas que presenciaron la aparición de los hermanos-

A la entrada del pueblo de Woolpit hay un aviso construido en hierro, al cual exhibe el nombre del pueblo y las figuras de un lobo y dos niños que caminan agarrados de manos, como una alusión a los niños verdes de Woolpit:

Descendiente de los niños verdes de woolpit, una raza alienigena.

¿Los Niños Verdes de Woolpit, Mutantes de Otra Civilización?

En el verano de 1993, Lyudmila había planeado una caminata con seis de sus estudiantes a la cordillera de Khamar Daban

El incidente de Dyatlov no fue la única muerte misteriosa de un excursionista que adornó la Siberia soviética. La cordillera de Khamar Daban (también llamada Hamar Daban o Chamar Daban) se encuentra en la región de Buriatia del sur de Siberia, encaramada debajo del lago Baykal. Su paisaje accidentado se ha convertido en un lugar popular para las caminatas turísticas, pero en 1993, seis de esos turistas no salían con vida de las montañas.

Hay pocas respuestas en el caso, y la única sobreviviente se ha negado a hablar sobre el evento traumático desde su primera declaración a la policía en 1993. Hay tantas piezas en el rompecabezas que es el paso Dyatlov de Buriatia, muchas de las cuales ni siquiera pueden ser relevante o confiable. Aquí están los hechos y teorías provisionales.

¿Qué ocurrió?

El 10 de agosto de 1993, un grupo de kayakistas notaron algo en la línea de árboles mientras remaban por un río en la base de las montañas Khamar Daban al sur de Siberia. Una chica solitaria estaba de pie y los miraba. Los kayakistas bajaron de sus botes y cuando se acercaron a ella, algunas fuentes afirman que estaba cubierta de sangre seca. La niña se puso histérica al tratar de contarles su historia a los kayakistas. 

Finalmente se identificó como Valentina Utochenko y dijo que había estado de excursión con otras seis personas. Horrorizados, los kayakistas la llevaron a la estación de policía más cercana donde se presentó un informe. Sin embargo, no fue hasta años después que fue capaz de contar lentamente la historia de lo que les pasó a los otros seis, pero fue desconcertante y aterrador.

Lyudmila Korovina

¿Quiénes eran?

• Lyudmila Korovina, de 41 años, era una instructora de senderismo con experiencia y una superviviente que sus compañeros y estudiantes habían calificado de «maestra». Era conocida por su amor duro con sus estudiantes, a menudo presionándolos mucho. Sin embargo, este amor duro finalmente dio sus frutos, ya que sus estudiantes la describieron como una buena maestra que les enseñó confianza y habilidades cruciales para caminar.

• En el verano de 1993, Lyudmila había planeado una caminata con seis de sus estudiantes a la cordillera de Khamar Daban. Tenía mucha experiencia en el área, que era un lugar turístico popular y se consideraba un lugar muy seguro para caminar, especialmente en el verano.

• Sus alumnos se habían entrenado con ella para el viaje y estaba muy cerca de todos ellos.

• El primero de los seis, y el más cercano a Lyudmila, era Aleksander (Sacha) Krysin, de veintitrés años. Lyudmila había conocido a Sacha durante la mayor parte de su vida y lo consideraba casi un hijo para ella

• Los otros cinco estudiantes eran Tatyana Filipenko de veinticuatro años, Denis Shvachkin de diecinueve años, Valentina (Valya) Utochenko de diecisiete años, Viktoriya Zalesova de dieciséis años y Timur Bapanov de quince años

Valentina Utochenko

Las víctimas

Teorías sobre el incidente de Khamar Daban

La naturaleza misteriosa de este incidente ha provocado que quienes lo han investigado planteen muchas teorías, como cuando ocurren con cualquier evento extraño, estas teorías van desde extraterrestres y lo sobrenatural hasta explicaciones científicas reales. Pero entre todas estas teorías solo son cincos las que tienen sentido científico y circunstancial

1. Los excursionistas vieron algo que no debieron haber visto: esta teoría propone que los excursionistas entraron el algún tipo de experimento militar ruso en las montañas y fueron asesinados por lo que vieron y posteriormente la policía y los médicos forenses encubrieron sus muertes. Sin embargo, hay dos problemas principales, tales como, el lugar donde murieron y la supervivencia de Valentina.
2. Un agente nervioso mató a los excursionistas: según por los síntomas descritas por la única sobreviviente, son consistentes con la muerte por armamento químico, específicamente agentes nerviosos. La espuma en la boca y las convulsiones en particular, coinciden con la muerte por agente nervioso fuerte. Esta muerte también coincide con los resultados de la autopsia, dado que el contacto de estos puede causar dificultad respiratoria o en su defecto un paro cardíaco; los hematomas en los pulmones pueden ser signo de muerte por gas nervioso. El problema que le encuentran a este es porque Valentina seguía con vida
3. La historia de Valentina fue inexacta: cuando alguien sufre una experiencia traumática, a menudo recuerda mal aspectos de la experiencia, especialmente cuando la cuenta años después. Es posible que los excursionistas murieran como el informe de la autopsia concluyó, murieron de una hipotermia.
4. Agua contaminada: esta teoría se basó en la lluvia que trajo las toxinas y los excursionistas bebieron las toxinas del agua. El lago Baykal se encuentra en las montañas, es un conocido vertedero de desechos tóxicos. La teoría arroja que si estos desechos fueran arrastrados río abajo y al agua, los excursionistas podrían haber bebido esta agua en el desayuno. El problema con esta teoría es que si el agua hubiese estado contaminada, no tiene sentido afectar a un solo grupo y no a la mayoría de los turistas.
5. Champiñones: es posible que uno de los excursionistas haya encontrado algunos hongos para agregar a su desayuno que no eran la variedad correcta y después de desayunar los efectos de intoxicación comenzaron a afianzarse mientras caminaban. Valentina podría haber sobrevivido comiendo menos, teniendo tolerancia o incluso simplemente con una disposición genética.

Vídeo del Tema

Betty y Barney Hill estaban a punto de convertirse en el Paciente Cero de abducciones extraterrestres con extraños experimentos médicos, tiempo perdido y extraterrestres de ojos grandes.

El primer y mejor caso documentado de Abducción Alíen. 

Betty y Barney Hill con su perro, Delsey.

Había un libro: ¡Capturados!: La experiencia ovni de Betty y Barney Hill: La verdadera historia de la primera abducción extraterrestre documentada del mundo.

Había una película hecha para televisión The UFO Incident (1975). A principios de los años sesenta, un matrimonio se somete a una hipnosis que les hace recordar un suceso olvidado en una carretera solitaria. Pronto creen que fueron abducidos por extraterrestres.

En las primeras horas de la mañana, Betty y Barney Hill regresaban de unas vacaciones en Montreal, Canadá. Mientras viajaban por la autopista 3, en las afueras de Colebrook, New Hampshire, Betty notó por primera vez una estrella que parecía moverse. Llamando la atención de Barney, lo observaron mientras continuaban conduciendo. Se dieron cuenta de que la estrella se movía y seguía su ritmo mientras avanzaban por el terreno montañoso.

Una ilustración de la abducción alienígena de Betty y Barney Hill en 1961.

En algún lugar, en las afueras de Indian Head, NH, decidieron detener el automóvil y usar binoculares para intentar ver qué objeto era. Barney se salió del camino y se movió a través del bosque para ver más de cerca. En ese momento, los Hill se dieron cuenta de que la estrella era un objeto con forma de panqueque que se había movido a una posición frente a su automóvil al nivel de la copa de un árbol. Cuando Barney se acercó a él, observó dos objetos con forma de aletas con luces rojas parpadeantes que parecían desprenderse de las aletas, cuando las aletas comenzaron a salirse de los lados del objeto.

A través de binoculares, Barney pudo ver humanoides parados en una ventana grande mirándolo. Como él observó, todos los hombres, excepto lo que Barney llamó el "líder", se dieron la vuelta y comenzaron a operar palancas y controles en una pared detrás de ellos. El líder siguió mirando a Barney y Barney pudo detectar que el líder le estaba diciendo que no tuviera miedo y que iban a bajar por él y subirlo a bordo.

Barney se llenó de absoluto terror y descubrió que no podía quitarse los binoculares de la cara. Afirmó que los ojos del líder simplemente perforaron su cabeza. Apartándose los binoculares de sus ojos con tanta fuerza que rompió la correa alrededor de su cuello, corrió histéricamente de regreso al auto gritándole a Betty: "¡¡Nos van a capturar!!".

Imagen que muestra una nave espacial extraterrestre, a 200 pies y 100 pies sobre la superficie de la Tierra, dibujada por la supuesta abducida extraterrestre Betty Hill y considerada como uno de los primeros ejemplos del arquetipo de nave espacial extraterrestre Flying Saucer, 20 de septiembre de 1961. 

Barney sosteniendo un diagrama que explica la abducción alienígena.

Barney saltó al auto y comenzó a conducir alocadamente. Poco después de esto, los Hill escucharon una serie de pitidos y aquí es donde termina su recuerdo de la experiencia. Más tarde, escuchan otra serie de pitidos y cuando recuperan la conciencia, descubren que han viajado 35 millas desde donde les falla la memoria. Cuando regresan a casa también se dan cuenta de que faltan 2 horas.

Al llegar a casa cerca del amanecer, los Hill afirman que tuvieron algunas sensaciones e impulsos extraños que no podían explicar fácilmente: Betty insistió en que su equipaje se mantuviera cerca de la puerta trasera en lugar de en la parte principal de la casa. Sus relojes nunca volverían a funcionar. Barney dijo que la correa de cuero de los binoculares estaba rota, aunque no recordaba que se hubiera roto. Las puntas de sus mejores zapatos de vestir estaban raspadas. Barney dice que se vio obligado a examinar sus genitales en el baño, aunque no encontró nada inusual. Tomaron duchas largas para eliminar la posible contaminación y cada uno hizo un dibujo de lo que había observado.

Perplejos, los Hill dicen que trataron de reconstruir la cronología de los eventos mientras presenciaban el OVNI y conducían a casa. Pero inmediatamente después de escuchar los zumbidos, sus recuerdos se volvieron incompletos y fragmentados. Después de dormir durante unas horas, Betty se despertó y colocó los zapatos y la ropa que había usado durante el viaje en su armario, y observó que el vestido estaba roto en el dobladillo, la cremallera y el forro. Más tarde, cuando recuperó los artículos de su armario, notó un polvo rosado en su vestido. Colgó el vestido en el tendedero y el polvo rosa salió volando, pero el vestido quedó irreparablemente dañado. Lo tiró, pero luego cambió de opinión, recuperó el vestido y lo colgó en su armario. A lo largo de los años, cinco laboratorios han realizado análisis químicos y forenses en el vestido. 

Había círculos brillantes y concéntricos en el maletero de su coche que no habían estado allí el día anterior. Betty y Barney experimentaron con una brújula y notaron que cuando la acercaban a los puntos, la aguja giraba rápidamente. Pero cuando lo alejaban unos centímetros de los puntos brillantes, se caía.

Durante su terrible experiencia en la nave espacial, Betty vio un mapa estelar que se decía que contenía detalles astronómicos asombrosamente precisos.

Miramos lo que algunos ufólogos ven como prueba de contacto extraterrestre:

Una versión redibujada del mapa estelar OVNI de Betty Hill.

La estrella (o planeta) natal de los extraterrestres es una de las dos esferas. Las líneas sólidas son "rutas comerciales", las líneas punteadas son "rutas de exploración". 

Barney y Betty Hill sostienen un periódico que informa sobre su supuesta abducción extraterrestre en una zona rural de New Hampshire a fines de septiembre de 1961.

Después de esto, los Hill son tratados por un psiquiatra de Boston, el Dr. Benjamin Simon, y, bajo hipnosis médica, recuerdan las aterradoras 2 horas de tiempo perdido.

La División de Recursos Históricos de NH ha erigido una placa histórica que marca el evento:

La placa dice:

" En la noche del 19 al 20 de septiembre de 1961, en Portsmouth, NH, la pareja Betty y Barney Hill experimentaron un encuentro cercano con un objeto volador no identificado y dos horas de tiempo "perdido" mientras conducían hacia el sur por la ruta 3 cerca de Lincoln. Presentaron una El informe oficial del Libro Azul del Proyecto de la Fuerza Aérea de una nave con forma de cigarro brillantemente iluminada al día siguiente, pero no hicieron pública su historia hasta que se filtró en el Boston Traveler en 1965. Este fue el primer informe de abducción de ovnis ampliamente informado en el Estados Unidos."